①
企者不立，跨者不行。
——《老子·道经·二十四章》
释义：踮起脚后跟站立的人站不牢，大跨步行走的人走不远。
读这句话，我脑海中闪现的全是我那蹒跚学步的孩子。
到了学走路的年纪，何时何地总是想着站立起来。他站立的时候有个特点，喜欢踮起脚后跟，所以他站着的时候总是摇来晃去的，一点也不稳当。
当我们扶着他走的时候，他又总是大跨步的走，可是跨了两步便扑通一声坐在了地面上。
孔子曾说：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
宋代陈普写的《冬华一夜霜》一诗中亦有云：“欲速则不达，骤进祗zhī取亡。”想要做事情快速完成反而会事与愿违，急躁冒进只会带来失败。
这些话无不告诫我们，做任何事情都不能急功近利，一蹴而就。
在生活中，我们总是希望自己能快速的成功，或成名或得利，总是希望自己的孩子能快速的长大。
可是越想快速达到目的，越容易误入歧途，最终得不偿失。
有位哲人说：“人生必须背负重担，一步一步慢慢地走，稳稳地走，总有一天，你会发现自己是走得最远的人。”
在人生路上，希望你我都能做一个稳扎稳打、不求速成的智者，只有这样，我们才能在生活的道路上站得更稳，走得更远。
②
俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。
——《老子·道经·第二十章》
释义：世人都喜欢炫耀，而我却昏昏昧昧；世人都精明机巧，而我却无所辨识的样子。
老子说：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”
我认为和分享的这句话所表达出来的意思是一致的。
一个人的智慧，不需要刻意的在人前去表现，你越刻意显得越愚昧。
古话有云“大智若愚”，《菜根谭》上也有句名言“藏巧于拙，用晦而明”只有将聪明才智隐藏起来，不轻易显露，方能达到明智和成功的境界。
藏拙是一门学问更是一种智慧。清代书画家、文学家、“扬州八怪”重要代表人物郑板桥，曾用“难得糊涂”四个字来形容这种智慧。
他用一生的实践经验告诉我们，在特定情况下保持一种模糊不清的状态，可以避免很多不必要的纷争和困扰。
同样，在生活中，一个人的真实能力和功劳，并不是靠自我的吹嘘和夸赞就能够得到的。
而是要通过实际的行动和他人真正的认可，才能真正体现出来。
一个自以为是、喜欢夸耀自己的人反而会让人产生反感，即使你真正的有功劳，别人也不会真的放在心上。
蒙田说，自以为是乃是我们天生而原始的弊病。
所以克服了自以为是、爱炫耀自我、喜欢自作聪明的缺点，你就胜过了大多数的人。
③
夫唯不争，故天下莫能与之争。
——《老子·道经·第二十二章》
释义：唯有不争的处事态度，天下才会没有人能与之抗衡。
这是老子“无为而治”的一个生动体现。他曾说：“勇于敢则杀，勇于不敢则活。”
那些勇于表现、争强好胜的人，常常不得善终，而那些表现得柔弱的人，常常可以活下来。
我想，这应该很好的说明了老子所表达的“不争反而能无敌”的原理。
在道家的思想中，不强求，顺势而为才是最好的治理方式。
老子的治国智慧在我们的个人成长过程中一样适用。
春秋时期的孔子，在诸侯割据、战乱纷飞的时代，他不争名夺利，而是致力于传播文化，教育弟子，他提倡“仁爱”，主张以德服人。
他的一生，游历四方，传经布道。正是因为他不争的思想，最终成就了无人能敌的“千古一圣”。
心有山海，静而不争。
希望我们都能拥有一颗开阔的心胸，不骄不躁，不在意一时的输赢得失。打造不以物喜，不以己悲，对待凡尘世事游刃有余的无敌状态。
④
将欲取之，必固与之。
——《老子·道经·第三十六章》
释义：想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
它的意思是说，要想得到某个人的东西，一定暂时先给某个人他所需要的东西。
这在古代、在现代常常作为一种重要的军事和外交谋略。
道理很简单，在生活中，我们吃的那些牛羊肉，倘若不先喂养它们长大，怎么能有肉吃呢？我们想钓河鱼，倘若不先用饵喂食给它们，怎么能引它们上钩呢？
所以，老子这一智慧箴言告诉我们，在追求目标时，必须懂得先给予，再收获的道理。