【一】《画》
（唐）王维
远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
王维的这首脍炙人口的诗给读者展现了一幅栩栩如生的山水花鸟图，全诗对仗工整，意境优美。
“梅兰竹菊”四君子，是文人雅士、丹青圣手咏物诗和画作中常见的题材，诗人们借绘画题诗表达自己的立场和情感。
【二】《墨梅》
（元）王冕
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
诗人赞美墨梅不求人夸，只愿留得清香在人间的高贵品质，实际上借梅自喻，表达诗人宁愿归隐也不巴结权贵的高尚情操。
【三】《题兰花图》
（明）刘基
亭亭石上竹，袅袅竹下兰。
岁晚各自媚，不知霜露寒。
欲持赠君子，路永江海宽。
空山日摇落，伫立起长叹。
明初政治家、文学家刘基字伯温，是与诸葛亮齐名的“后朝军师”。
在四君子中，竹子象征谦谦君子，兰花象征贤达之士，石上竹，竹下兰不畏霜露寒，两君子各自展示风姿，想赠与君子怎奈路远水长，空山日落只能独立叹息！
刘伯温辅佐朱元璋即位后，于洪武四年，归乡隐居，口不言功，此画此诗也许表达的正是刘基的这种豁达贤明之士的君子之风。
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【四】《竹石》
（清）郑燮
咬定青山不放松。立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
板桥居士善于画竹，这是他题写在《竹石画》上的一首诗。竹子的根牢牢地扎在岩石缝中，经历无数磨难和打击身骨仍然坚韧，不管什么样的风都不能使它动摇。
这首诗表现了竹子顽强又坚韧的品质，明是一首赞美岩竹的诗，实则是作者刚毅风骨的写照。
【五】《画菊》（寒菊）
（宋）郑思肖
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
菊花盛开在秋天从不与百花为伍，独立开放在稀疏的篱笆旁并不缺乏情趣。宁可在枝头凋谢枯萎而死，也不曾被凛冽的北风吹落。
这首诗的重点是托物言志，所以并未局限于题画，作者通过对菊花品格的赞美，对亡国之境的悲愤，表达了自己宁死不屈、忠于故国的爱国情操。
【六】《画鹰》
（唐）杜甫
素练风霜起，苍鹰画作殊。
㧐身思狡兔，侧目似愁胡。
绦镟光堪擿，轩楹势可呼。
何当击凡鸟，毛血洒平芜。
这首题画诗写于开元末期，此时诗人正值年少意气风发之时，借鹰言志，通过描写画中雄鹰威猛的神态和飞动的神情以及搏击的激情，恰到好处地表现了诗人青年时代积极奋发的心志和鄙视平庸的性情。
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【七】《金陵晚望》
（唐）高蟾
曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。
金陵城曾经日暮的景色伴着浮云，也在秋声里陪伴落日。这世上有无数的丹青圣手，却没有人能把我此刻愁苦的心境描绘出来。
作者借对六朝古都金陵的感慨，抒发自己对晚唐社会现实的担忧。此诗前两句通过对自然景色的描写，展示故都盛衰无常，隐含唐王朝正是危机四伏；后两句，追昔抚今、百感交集却又无能为力，这种忧虑却是丹青圣手所无法表述出来的，诗句婉转，用意颇深。
【八】《自题金山画像》
（宋）苏轼
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
公元1101年五月，花甲之年的苏轼返京途中经过润州，在金山寺中看到李公麟所绘的苏轼画像，将一番感慨化作《自题金山画像》一诗。
回首自己坎坷的经历，漂泊的生活，即便以旷达著称的东坡居士也不免发出壮志未酬的叹息，如果你认为东坡居士也如常人一样在哀愁中沉沦的话，那就错了。
“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，这两句虽是苏轼自嘲，但也是苏轼对自己业绩的肯定，他认为自己一生的功业，恰恰是在被放逐的黄州、惠州、儋州，这三地虽然条件艰苦，却成就了古今称颂的苏东坡。
黄州“一蓑烟雨任平生”的东坡居士，惠州“一自东坡谪南海，天下不敢小惠州”；儋州办学教化“载酒堂”培养出当地第一批举人，改变了儋州没有举人的历史。 “我本儋耳人，寄生西蜀州”，是东坡居士随遇而安的情怀。
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【九】题秋江独钓图
（清）王士祯
一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。
一曲高歌一杯酒，一人独钓一江秋。
九个“一”字被诗人巧妙嵌入诗中，形象生动地描绘出一个独钓者的装扮、边唱歌边饮酒的动作更是定格了秋江独钓者的潇洒自在、无拘无束，这才是真正懂得生活情趣的人。
【十】《题画》
（明）沈周
碧水丹山映杖藜，夕阳犹在小桥西。
微吟不道惊溪鸟，飞入乱云深处啼。
拄着拐杖悠闲漫步于青山绿水之间，夕阳斜挂在小桥西面。轻声低语却不小心惊飞了溪鸟，它们啼叫着飞入乱云深处。
溪水、小桥、山峰、夕阳、拄杖老翁；老翁低吟、溪鸟啼叫惊飞，动静结合，形神俱备，一幅溪边晚景图呈现在眼前。